Le cerveau peut-il être un enjeu philosophique pour Wittgenstein? Si oui, dans quel sens peut-il l'être sachant que pour Wittgenstein «la philosophie n'est pas une science de la nature», que son but est «la clarification logique des pensées» (Tractatus, 4.111 et 40112). La philosophie est une thérapie qui permet de nous guérir des maladies du langue et toute solution à un problème philosophique se trouve dans notre langage. Par conséquent, les résultats auxquels la philosophie peut aspirer «consistent dans la découverte d'un quelconque non-sens, et dans les bosses que l'entendement s'est faites en se cognant contre les limites du langage
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- Sommaire
- L’évolution du cerveau humain et l’origine dulangage, Arild Utaker
- «La philosophie Spontannée» des Neurosciences cognitives, Pascale Gillot
- Une explication scientifique des phénomènes mentaux
- Le projet naturaliste des neurosciences
- Perspectives critiques
- Les limites du naturalisme contemporain. Perspectives non spiritualistes
- Is a neurosociology possible?, By Roar Høstaker
- The neural as a sociological object of study
- The relationship between sociology and biology
- Neurosociology and the cultural formation of the brain
- Technically mediated transformations of the brain
- Social and historical modulation of moods
- Conclusion
- Apport d’une mythologie de l’inconscient (penser le penser), Antonia Soulez
- I- L’analogie avec la psychanalyse et le point de vue de Naccache
- 1- « Exprimer son non-sens »
- 2- Absence de référence à un contenu inconscient au § 464
- II - Naccache : la fictionnalisation, Freud (2e topique) et Wittgenstein (selon Br. McGuinness)
- III - « Opérer avec des signes » et « penser la pensée » : Valéry, Mr Teste / M. Gauchet
- Conclusion
- Wittgenstein : critique du parallélisme et du matérialisme, Yasmina Ghodbane
- Le cerveau peut-il être un enjeu philosophique pour Wittgenstein ?, Mélika Ouelbani
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