Oedipe, Héphaïstos, Achille dans la tradition antique, Caïn, Jacob et Lucifer dans la tradition biblique, Mélusine et toute la horde de pédauques et de diables boiteux dans la mémoire populaire..., le pied blessé, déformé ou singulier se retrouve dans nombre de nos récits, de nos mythes et de nos contes. Pourtant, on a rarement rapproché ces figures, et le scénario immémorial dont elles procèdent est mal identifié. C'est cependant à ce niveau que se joue notre fragilité : la déchéance du genre humain, à la suite de l'expulsion du paradis, n'est-elle pas signifiée par la morsure du serpent infligée au talon d'Eve, blessure devenue héréditaire ? Dès lors, la recherche de l'équilibre entre la lumière et les ténèbres, la droite et la gauche, l'aspiration à l'envol et la menace de la chute figure notre condition comme un parcours à cloche-pied entre terre et ciel, un jeu de marelle où chacun cherche à atteindre les sphères inaccessibles. Car, nous dit Karin Ueltschi, telle est l'ambiguïté de tous ces êtres claudicants : ils sacrifient leur intégrité physique, subissent leur handicap ou leur mutilation comme un châtiment mais, en échange, parviennent à gravir les degrés menant vers des univers impénétrables...
- Cover
- Title page
- Copyright page
- Table des matières
- Introduction: La raison des images ou le complexe de Jacob
- Première partie: Le cercle des divins boiteux
- Chapitre I: L’axe biblique : la Chute originelle
- I. Tomber : le talon d’Ève
- Caïn, le fils du serpent
- La ligne des générations
- II. Greffes et fusions
- Pied blessé, parricide, inceste : le cas de Judas
- La ronde éternelle du Juif errant
- III. Ciel et Terre
- Lucifer ou nox facta est
- Nemrod ou l’hybris des hauteurs
- Chapitre II: Raisons olympiennes
- I. Maîtres du temps, maîtres de l’espace
- Saturne-Cronos à la jambe de bois
- Les vertiges de Dionysos
- Pan aux pieds de bouc
- Hermès ailé
- II. Forgerons et ingénieurs
- Héphaïstos, le divin bétourné
- Dédale dé-chaîné
- III. Pieds fragiles, pieds blessés
- OEdipe aux pieds enflés
- La veine de Talos
- Le talon d’Achille
- La sandale de Jason
- Deuxième partie: Le cercle des boiteux fantastiques
- Chapitre III: L’oblique, l’unilatéral et le transgressif
- I. Déséquilibrés et tordus
- Tabous sacrés
- La cour des miracles
- Boiteux, borgnes, gauchers et roux
- II. Les cercles de la petite mythologie
- Saint Éloi : forgeron, orfèvre et maréchal-ferrant
- Hénoch, les cordonniers et les chaussures
- Autour du gouffre de Satalie
- Chapitre IV: Inversion, dissymétrie, hybridité
- I. À rebours
- Aux antipodes
- Des envers inversés
- II. Symétrie et dissymétries
- Patte d’oie
- Une parentèle foisonnante
- III. Autour de Mélusine
- Une lanière de cuir : le cercle linéaire
- Sirènes
- Chapitre V: Le boiteux et le poète
- I. Un écart originel
- Le diable démasqué
- Le Chasseur Vert
- Diables de charrettes
- II. Une figure de style
- Jeux de mots, jeux de sens
- Du grotesque gothique au réalisme anatomique
- La mouvance de la parabole
- III. Le Roi Pêcheur
- Une infirmité saturnienne
- De l’épaule aux reins : euphémismes
- L’éternel retour
- Troisième partie : Vertiges à l’envers ou le carré interdit
- Chapitre VI: Le jeu de la marelle
- I. Les règles du jeu
- Homo ludens
- Des lignes et des cailloux
- À cloche-pied
- II. Pactes sacrés
- Sauter et danser
- L’entre-deux
- Neuvaines
- III. Transgressions
- Explorateurs de l’ailleurs
- Échelles célestes
- Des ailes
- IV. L’ascension
- Axes sacrés
- Ligne ou cercle
- Équilibristes et acrobates
- Conclusion: De Jacob et de l’Ange
- Notes
- Bibliographie
- Index Nominum
Texto
Audio
Adobe DRM
Ingrese a su cuenta