Transe et hypnose ouvrent l'esprit humain sur un même continent obscur : dans les deux cas, des individus vivent, pendant un temps limité, des modifications de conscience ou de comportement qui seraient tenues pour pathologiques dans tout autre contexte.
Des rituels traditionnels de guérison à l'éclatement du moi en « personnalités multiples », de la possession démoniaque aux différentes formes de mysticisme, du baquet de Mesmer à la naissance de la psychanalyse et aux expériences les plus contemporaines, cet ouvrage, dirigé par Didier Michaux, envisage la transe et l'hypnose dans leur rapports, leurs diversités et leurs complexités.
Dans cette rigoureuse synthèse, d'éminents chercheurs — psychologues, ethnologues, anthropologues et historiens — analysent ces phénomènes étranges et fascinants et contribuent ainsi à une meilleure connaissance du fonctionnement psychique de l'homme.
Didier Michaux est docteur en psychologie, hypnothérapeute à l'Institut de psychiatrie Paul Sivadon (Association l'Elan retrouvé), directeur de l'Institut français d'hypnose, directeur scientifique du GEAMH (Groupement pour l'Etude et les Applications Médicales de l'Hypnose). Il a dirigé, aux Editions Imago, plusieurs ouvrages : La Transe et l'Hypnose (1995), Hypnose, Langage et Communication (1998), Douleur et Hypnose (2004).
- Sommaire
- Page de titre
- Page de Copyright
- Présentation
- Introduction
- Première partie - LA TRANSE DANS LA SOCIÉTÉ TRADITIONNELLE
- POSSÉDÉS SOMNAMBULIQUES, CHAMANS ET HALLUCINÉS
- LA NOTION DE PERSONNE DANS LA TRANSE
- 1. LA PERSONNE DANS LA TRANSE DE POSSESSION
- 2. LA PERSONNE DU MAGICIEN
- 3. LA PERSONNE DU TYARKAW, « SORCIER MANGEUR D’AMES »
- 4. LA PERSONNE DE L’ETHNOGRAPHE-CINÉASTE
- L’INDUCTION DE LA TRANSE DANS LE RITE DE POSSESSION ET DANS L’EXORCISME
- 1. LA POSSESSION RITUELLE
- 2. L’EXORCISME DU TALEB OU THÉRAPEUTE TRADITIONNEL
- 3. DEUX TYPES D’INDUCTION DE TRANSE
- Deuxième partie - L’ARTICULATION TRANSE/HYPNOSE EN FRANCE
- DÉVIANCE ET POSSESSION
- 1. LE PARADIGME DÉMONOLOGIQUE OU POSSESSIONNISTE
- 2. LA POSSESSION DE JEAN LAPUYAU : 1722
- 3. ALEXANDRE HÉBERT, 1812 : DE L’EXORCISME AU MAGNÉTISME
- 4. PERMANENCE ET RÉNOVATION DU PARADIGME DÉMONOLOGIQUE
- NOTES
- TRANSE HYPNOTIQUE ET PSYCHOPATHOLOGIE COLLECTIVE
- UNE CONVULSIONNAIRE JANSÉNISTE AU XIXe SIÈCLE
- A PROPOS DES PHÉNOMÈNES DE MORZINE 1857 - 187…
- 1. LES RÉCITS DU PRINTEMPS 1857
- 2. LE RAPPORT DU DOCTEUR TAVERNIER (AOÛT 1857) ET LES ESSAIS DE L’INTENDANT (1858)
- 3. DIAGNOSTICS OFFICIELS ET OFFICIEUX (1860, 1862, 1905) : DÉMONOPATHIE, HYSTÉRIE OU SIMULATION
- 4. LES RÉCITS RÉTROSPECTIFS DES CURÉS (1866 ET 1870) : SORCELLERIE OU POSSESSION ?
- 5. AVANT ET APRÈS 1864, AU-DESSUS OU AU-DESSOUS DE LA CEINTURE ?
- NOTES
- Troisième partie - LA TRANSE ET L’HYPNOSE DANS LA SOCIÉTÉ OCCIDENTALE
- 1. Permanence et nouvelles formes
- LES ÉTATS NON ORDINAIRES DE CONSCIENCE ET L’HYPNOSE
- LE CAISSON D’ISOLATION SENSORIELLE, DU FANTASME A LA TRANSE
- LES TRANSES RELIGIEUSES CONTEMPORAINES
- L’HYPNOSE, LA MÉMOIRE ET LA DÉCONSTRUCTION DU MOI POSTMODERNE
- PLOTIN, L’EXTASE ET L’ART
- 2. L’hypnose et la transe
- HYPNOSE, ABSORPTION ET OUVERTURE A L’EXPERIENCE
- CE SONT TOUJOURS LES MÊMES QUI ENTRENT EN TRANSE
- FORMES D’HYPNOSE ET FORMES DE TRANSE
- Conclusion
- PRÉSENTATION DES AUTEURS
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