Depuis 2006, le Québec débat âprement des règles gouvernant la laïcité de ses institutions et se trouve confronté à deux modèles apparemment irréconciliables : le républicanisme « jacobin » et le libéralisme individualiste, issus respectivement de la France et du Canada. En s’inspirant de la pensée du philosophe politique John Rawls, les auteurs proposent ici d’explorer une voie médiane mieux adaptée à l’expérience québécoise. Dans ses travaux tardifs, Rawls met en avant une forme de libéralisme républicain affranchi de l’individualisme normatif de Kant et de Mill et récuse le paternalisme qui vise à imposer aux citoyens une certaine éthique de vie. Tout en étant neutre à l’égard des conceptions individualiste et communautarienne de la personne, il cherche à équilibrer les droits collectifs des peuples avec les droits individuels des personnes. C’est donc une conception strictement institutionnelle de la laïcité que présentent les auteurs, qui redéfinissent au passage l’interculturalisme, la liberté rationnelle et le consentement, ainsi que l’expérience religieuse, qui devient hybride, à la fois subjective et objective. En se servant de Rawls, ils expliquent clairement pourquoi l’expression de la religion fait partie de la liberté religieuse, mais aussi pourquoi il faut faire la distinction entre les objets qui relèvent des libertés fondamentales et ceux qui sont sujets à des accommodements. Ils tracent ainsi une authentique troisième voie, qui pourrait bien faire sortir de l’impasse le débat québécois sur la laïcité.
- Liste des sigles
- Introduction
- Le contexte empirique
- Le contexte théorique
- La structure de l’exposé
- Chapitre 1
- Rawls et le libéralisme politique
- La neutralité métaphysique
- Entre deux conceptions de la personne
- La conception libérale individualiste
- La conception communautarienne
- La gestion de la diversité religieuse
- Quatre objections
- La formation endogène ou exogène du consentement
- Des défis méthodologiques
- Rawls, Habermas et la place de la religion dans l’espace public
- Chapitre 2
- Une perspective républicaine
- La Liberté des Anciens et des Modernes
- La démocratie républicaine
- Gouverné par le peuple
- Gouverner pour le peuple
- Dépasser l’individualisme moral
- Une théorie non compréhensive
- Les libertés politiques
- Le débat avec Habermas
- La délibération démocratique
- Des droits et des obligations
- Les droits collectifs
- Une gestion rawlsienne du pluralisme
- Chapitre 3
- Penser la laïcité avec Rawls
- Une identité communément partagée
- Deux composantes de l’identité
- Une identité morale socialement manifestée
- Une identité institutionnelle dfiférenciée
- Un critère hybride de l’expérience religieuse
- Des individus libres et des institutions neutres
- Chapitre 4
- La laïcité au Québec: entre la France et le Canada
- Les racines sociohistoriques du débat
- De la Révolution française à la commission Stasi
- L’exemple canadien
- Deux paradigmes diamétralement opposés
- Le Québec, un cas d’espèce
- La «crise des accommodements»
- Deux conceptions du vivre-ensemble
- La réception québécoise des modèles français et canadien
- Multiculturalisme et interculturalisme
- Un terreau fertile pour la via media rawlsienne
- Chapitre 5
- Un modèle distinct pour une société distincte
- L’individualisme libéral
- La laïcité ouverte
- Les limites de l’individualisme moral
- La critique nationaliste
- L’approche républicaine «jacobine»
- Les écueils du féminisme identitaire
- La thèse fallacieuse du consentement illusoire
- Le républicanisme critique de Cécile Laborde
- La solution libérale républicaine
- Droits des minorités et de la communauté d’accueil
- Une gestion libérale républicaine de la diversité
- Un interculturalisme républicain
- Un fondement philosophique pour l’interculturalisme
- Chapitre 6
- Une politique libérale et républicaine pour le Québec
- Nos acquis théoriques
- Les débats québécois
- Les enjeux légaux de la laïcité
- L’arrêt Amselem (2004)
- Droit fondamental ou accommodement?
- Le projet de loi no 60
- La prière au Conseil de ville
- Le programme d’ÉCR
- Vers une charte de la laïcité
- Conclusion
- Références bibliographiques
- Table des matières
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